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Los números de 2013

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2013 de este blog.

Aquí hay un extracto:

La sala de conciertos de la Ópera de Sydney contiene 2.700 personas. Este blog ha sido visto cerca de 52.000 veces en 2013. Si fuera un concierto en el Sydney Opera House, se se necesitarían alrededor de 19 presentaciones con entradas agotadas para que todos lo vean.

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ES INICIATIVA DEL PAN

Eliminarían tenencia vehicular

ASEGURA DIPUTADA LOCAL ANA CRISTINA LEDEZMA

Mario Herrera Rocha

48

Naranjos, Ver., 17 de diciembre de 2014. “La tenencia vehicular es un impuesto creado en 1962 por el entonces presidente de la república Adolfo López Mateos, con el fin de sufragar los gastos que representarían los Juegos Olímpicos efectuados ese mismo año en nuestro país, sin embargo en lugar de desaparecer este impuesto llegó para quedarse, como un artículo de laLey de Impuestos”, manifestó la diputada local Ana Cristina Ledezma López.

Es por eso -dijo- que el pasado 4 de diciembre el Grupo Legislativo de Acción Nacional en el Congreso del Estado presentó una iniciativa para que en Veracruz se elimine dicho pago, por lo que se congratuló ante el anuncio hecho por el gobernador Javier Duarte de Ochoa en ese mismo sentido. “La tenencia es un medio de recaudación fical que no sólo aplica a automóviles sino también a aviones, helicópteros, yates y bicicletas”, detalló la legisladora.

Lo anterior al ser entrevistada luego de participar este domingo en una asamblea mediante la cual los miembros activos de su partido ratificaron al ex alcalde Galileo Apolo Flores Cruz al frente de la delegación municipal panista, que quedó conformada por personas representativas tanto de la cabecera como de varias comunidades rurales, con miras a convertirse en fecha próxima en comité.

En la reunión, desarrollada de acuerdo a la convocatoria previamente emitida para tal efecto, se contó también con la presencia del  ex diputado Marco Antonio Núñez López en representación del presidente del Comité Directivo Estatal del PAN, José de Jesús Mancha Alarcón; y el presidente municipal Marciano Salazar Hernández.

PARA EL BIENESTAR SOCIAL

Promueven paz y tranquilidad

REFUERZA AYUNTAMIENTO SEGURIDAD DE LA CIUDADANÍA

Mario Herrera Rocha

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Naranjos, Ver., 16 de diciembre de 2014. Paz y tranquilidad para el bienestar social, Administración promotora del desarrollo económico regional, Naranjos generador de oportunidades de desarrollo incluyente y sustentable, Gobierno promotor del desarrollo global sustentable y Gobierno eficiente confiable y transparente conforman los cinco ejes rectores en los que basa su actuación la comuna naranjense.

Así lo dio a conocer el alcalde Marciano Salazar Hernández, quien detalló que en cuanto al primero de éstos destaca la gestión y habilitación de la Base de Operaciones Militares “Naranjos” inaugurada el 21 de octubre, en la que se invirtieron 909 mil 997.76 pesos para brindar tranquilidad a la ciudadanía de éste y municipios vecinos, con la presencia permanente del Ejército.

Asimismo dijo que, en lo relativo a Seguridad Pública Municipal, en el presente año se erogaron 85 mil 287.81 pesos en la compra de uniformes y accesorios para los 47 elementos que conforman la Policía Preventiva, lo cual aunado a pruebas médicas, toxicológicas, psicológicas, poligráficas y socioeconómicas que les fueron aplicadas refuerza la labor que la dependencia realiza de manera cotidiana.

Agregó que otra de las acciones llevadas a cabo en el mismo rubro es el desazolve del Río Tancochín, al que se destinaron 400 mil pesos, gracias a lo cual durante las crecientes registradas durante la pasada temporada de lluvias se logró un saldo blanco al no existir personas damnificadas como ocurría anteriormente, por lo que catalogó dicho gasto como una buena inversión.

Por último, comentó Salazar Hernández que actualmente se mantienen redoblados esfuerzos del cuerpo policíaco al participar en dos programas simultáneos: el Operativo “Guadalupe-Reyes”, que incluye atención permanente en el módulo ubicado junto a la carretera federal 180, y el Plan de Operaciones “Invierno 2014”, por el cual se han intensificado los recorridos tanto de patrullas como de infantería.

SE VIVE EL AMBIENTE FESTIVO

Derrochan ingenio y creatividad

ESTUDIANTES DEL ITSNA PARTICIPAN EN TRADICIONAL DESFILE NAVIDEÑO

Mario Herrera Rocha

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Naranjos, Ver., 15 de diciembre de 2014. El ambiente festivo se hizo presente en la ciudad con el desfile navideño efectuado recientemente por alumnos y personal del Instituto Tecnológico Superior de Naranjos (ITSNA), quienes pusieron todo su empeño para brindar a la población un espectáculo llamativo en el que derrocharon ingenio y creatividad al por mayor.

Por varias calles y avenidas se efectuó el recorrido, que logró congregar a cientos de personas que se contagiaron de alegría ante el paso de vistosos carros alegóricos, adornados con motivos propios de cada una de las carreras profesionales que ofrece el plantel, en sus instalaciones provisionales ubicadas en la colonia Manuel Ávila Camacho.

Partiendo de las propias instalaciones de la institución, el contingente se dirigió a la Zona Centro hasta arribar a la Plaza Cívica Municipal, donde varios estudiantes portando vestuario alusivo a las festividades decembrinas animaban a los presentes con sus mensajes y el fondo musical de temas propios de la Navidad que muchos coreaban, dejando en claro que esta época es propicia para la convivencia familiar.

Ahí, en un escenario previamente montado un grupo de jóvenes caracterizados como Jesús, María y José, sin faltar ángeles y diablos, escenificó una tradicional Pastorela, con el mensaje implícito del nacimiento de Jesús y el significado que el acontecimiento reviste a nivel mundial más allá del aspecto religioso, con lo que prácticamente se marcó el inicio de la víspera navideña en esta ciudad.

LA VÍRGEN MORENA, ÍCONO NACIONAL POR EXCELENCIA

Se desborda la fe guadalupana

MILES VISITAN LA PARROQUIA SAN JOSÉ Y LA CAPILLA DE LA COLONIA CAMACHO

Mario Herrera Rocha

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Naranjos, Ver., 13 de diciembre de 2014. Una vez más quedó demostrado que la Virgen de Guadalupe es el ícono por excelencia representativo de la fe y la devoción de los mexicanos, mediante la visita que miles de fieles realizaron durante todo el viernes a la Parroquia San José de la Montaña y a la capilla erigida en su honor en la colonia Manuel Ávila Camacho.

La influencia guadalupana es tal que ha rebasado las fronteras religiosas y ocupa tiempo y recursos de las autoridades de cualquier nivel, como es el caso del Ayuntamiento, que destinó elementos de la Policía Municipal para salvaguardar la integridad de la ciudadanía, o de Tránsito del Estado, que encabezó las peregrinaciones previas.

Las celebraciones eucarísticas y la bendición de los niños, ataviados con trajes de Juan Diego y Lupias, conformaron el punto medular de la celebración, sin embargo fue éste pretexto suficiente para que el comercio informal se estableciera afuera de los templos, donde se expendieron desde flores hasta pan, pasando por toda una gama de variados artículos.

Asimismo, la música de banda sirvió de marco a la instalación de vendimias de antojitos tradicionales como tamales, tacos, bocoles, tostadas y hasta moles, que grandes y pequeños degustaron una vez que acudían a los altares en los que la Virgen Morena lucía su magnificencia e irradiaba amor, compasión y muchos otros sentimientos.

Y así, conforme transcurrieron las horas, cuentos y cientos de feligreses acudieron a las iglesias a rendir veneración a la Reina de América, quien de acuerdo a la tradición se le apareció al indígena Juan Diego -hoy santificado- hacia el año 1521 en el Cerro del Tepeyac. Donde actualmente se encuentra la Basílica de Guadalupe, en el Distrito Federal.

LA QUE REPARA EL CAMINO A CERVANTES

Irresponsable constructora

VEHÍCULOS TERMINAN ENLODADOS AL PASAR POR DEBAJO DEMAQUINARIA

Mario Herrera Rocha

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Naranjos, Ver., 12 de diciembre de 2014. Gran número de conductores han expresado su inconformidad por la forma en que se viene desempeñando la compañía encargada de rehabilitar la avenida Juárez de la colonia Aviación y el camino a Cervantes, debido a su falta de señalización y de precaución, lo que causa perjuicio a vehículos que circulan por dicha arteria.

Tal es el caso de Azucena Martínez, quien reprochó que los encargados de dicha empresa no hayan cerrado por completo la calle y permitan que los automóviles se desplacen a la altura del Cementerio Municipal hasta por debajo de las enormes máquinas que se encuentran trabajando, pues irremediablemente terminan salpicados de lodo.

“Entiendo que sean obras de beneficio común pero deben ser considerados con los que pasamos ahí ya que dejaron libre el paso, pues hay que pasar por debajo de la maquinaria con el riesgo que eso representa y todavía soportar que los parabrisas acaben llenos de tierra y lodo, lo cual considero una falta de respeto”, expresó la declarante.

Tal como en su oportunidad se dio a conocer en este medio, el Ayuntamiento se quejó ante la Secretaría de Comunicaciones de la entidad (Secom) por la mala calidad de las labores realizadas en el sitio indicado, por lo cual la constructora reinició la reparación de la rúa, pero sin tomar las medidas adecuadas para evitar afectaciones a terceros.

El asfaltado de la avenida Juárez y el camino a Cervantes comprende desde un punto entre las oficinas generales de Pemex y el Hospital General Naranjos de la misma paraestatal hasta la carretera México 180, pasando por importantes instalaciones como la Expo-Feria, el panteón, el CETIS 133 y la propia localidad mencionada.

EN PUNTOS ESTRATÉGICOS

Garantizan seguridad

Y BRINDAN ORIENTACIÓN A VISITANTES

Mario Herrera Rocha

03

Naranjos, Ver., 11 de diciembre de 2014. A partir de esta fecha y hasta el 7 de enero se intensificará la vigilancia en lugares estratégicos como centros comerciales, terminales de autobuses, templos, centros de abasto, instituciones bancarias y sitios de taxis, por tratarse de las áreas más concurridas en la temporada, manifestó el comandante de la Policía Municipal, Germán del Ángel Cruz.

Detalló que como parte del Plan de Operaciones “Invierno 2014”, en el que participan de manera conjunta la corporación a su cargo y la Secretaría de Seguridad Pública del Estado, las unidades de ambas dependencias recorrerán las calles de la ciudad con torreta encendida las 24 horas, en tanto personal de infantería hace lo propio.

Añadió el funcionario que el objetivo del programa es garantizar la integridad de propios y extraños durante el presente período vacacional, además de brindar orientación a los visitantes que lo soliciten, simultáneamente con el Operativo “Guadalupe-Reyes”, del cual existe un módulo de auxilio instalado desde inicios del mes en el crucero de la carretera México 180 y la avenida Morelos de la colonia Petrolera

Este miércoles, Del Ángel Cruz participó junto con el alcalde Marciano Salazar Hernández en el banderazo de arranque de dicha estrategia, acompañados del síndico Rodolfo Zaragoza Avendaño; los regidores Maribel Rodríguez Hernández, Jorge Emilio Rodríguez Salas y Rosa Élida Corona Arán; el coordinador municipal de Protección Civil, Irvin Jovani Pérez del Ángel, y el jefe de Servicios Operativos de la Delegación de Tránsito, José Guadalupe Cruz Cruz, entre otros.

COLAPSA DRENAJE

¡Se hunde la tierra!

SE ABRE TREMENDO BOQUETE EN EL PAVIMENTO

Mario Herrera Rocha

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Naranjos, Ver., 10 de diciembre de 2014. Tremendo boquete sobre el pavimento se abrió en la esquina de las calles Lázaro Cárdenas y Morelos de la Zona Centro, como resultado de considerable reblandecimiento de tierra provocado por el colapso de un colector de drenaje, ante lo cual fue necesario el acordonamiento del área para evitar que se registre un percance.

El lunes por la noche, en la Comandancia de Policía fue reportado el hoyando, que si bien tiene escaso diámetro cuenta con más de 3 metros de profundidad, como pudieron constatarlo el alcalde Marciano Salazar Hernández; el síndico Rodolfo Zaragoza Avendaño y el coordinador municipal de Protección Civil, Irvin Jovany Pérez del Ángel, quienes se trasladaron al punto indicado.

Lo mismo hicieron este martes por la mañana el titular del Departamento de Obras Públicas del Ayuntamiento, Hugo Cruz Cruz, y el encargado de la Oficina Operadora de la Comisión del Agua del Estado de Veracruz (CAEV), Alfonso Molina Leyva, acompañados del síndico y el regidor segundo Jorge Emilio Rodríguez Salas.

Al respecto, Salazar Hernández indicó giró instrucciones para que de inmediato un grupo de trabajadores se abocara a solucionar el problema mediante la reparación del dren, con el fin de rellenar posteriormente el agujero y reconstruir la fracción de la placa de concreto que resultó dañada.

Comerciantes radicados en el área aseguraron que la primera impresión que tuvieron por la formación del profundo hueco fue de incertidumbre, sin embargo una vez que fueron informados sobre el origen de la situación se tranquilizaron y aprobaron el cerco instalado para proteger a peatones y automovilistas de cualquier incidente.

Y NO PUEDEN PEDIR CUOTAS A LOS PADRES DE FAMILIA

No alcanza el presupuesto

REALIZA CAM 37 COLECTA ANUAL PARA REUNIR FONDOS

Mario Herrera Rocha

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Naranjos, Ver., 9 de diciembre de 2014. Personal y padres de familia del Centro de Atención Múltiple Número 37 (CAM 37), realizan año con año una colecta anual con el fin de recabar fondos económicos, los cuales no alcanzan a ser cubiertos con el presupuesto que le destina la Secretaría de Educación Pública, manifestó la directora del plantel, Leticia Herrera Sánchez.

Dijo que la jornada se realiza en el mes de diciembre desde hace 10 años, debido a que la institución no puede solicitar cuota alguna los padres de familia, pero sí allegarse a recursos que la ciudadanía le brinda de manera voluntaria, por lo que anualmente lleva a cabo labores de “boteo” y otras actividades.

Detalló Herrera Sánchez que el CAM 37 atiende a niños y jóvenes con capacidades diferentes que presentan diversas enfermedades o padecimientos como autismo, síndrome de Down, ceguera, trastornos generalizados del desarrollo y discapacidad motriz, parálisis cerebral, entre otras, por lo que necesitan atención especializada.

Agregó que en el centro educativo se gestan dos tipos de integración con los alumnos, la primera cuando los alumnos asisten al CAM y la potra cuando acude a una escuela regular, ya que ha logrado superar o minimizar barreras, en las cuales el personal les da seguimiento y se les sigue el paso, en lo que se denomina “educación inclusiva”.

La también llamada Escuela de Educación Especial atiende en total a 128 educandos, de los cuales 103 toman clases en las primarias Benito Juárez García, Alfonso Arroyo Flores, Artículo 123 “Ing. Antonio Manuel Amor”, Rafael Ramírez Castañeda, Amado Nervo y la Telesecundaria de Kilómetro 22, para lo cual posee un grupo de apoyo multidisciplinario conformado por una psicóloga, una trabajadora social, una maestra de comunicación, un instructor de computación, un intendente y la misma directora.

EDILES, FUNCIONARIOS Y EMPLEADOS DEL AYUNTAMIENTO

Cobrarán aguinaldos a tiempo

A PESAR DE PROBLEMAS FINANCIEROS

Mario Herrera Rocha

39

Naranjos, Ver., 8 de noviembre de 2014. Gracias a la correcta administración de los recursos públicos, ediles, funcionarios, empleados de confianza y trabajadores sindicalizados del Ayuntamiento de Naranjos-Amatlán cobrarán sus aguinaldos de acuerdo a lo que establece la ley, a diferencia de otras instancias tanto en la región como en la entidad.

Así lo dio a conocer el alcalde Marciano Salazar Hernández, quien aceptó que el problema financiero que viven los gobiernos municipales es considerable, debido al retraso en los pagos de las participaciones federales y otros recursos, por lo que no es de extrañarse que algunos estén batallando para cubrir dichos conceptos.

“Sin embargo nosotros conocemos la administración y somos previsores, por lo que todos los que trabajan para la comuna recibirán sus dos quincenas correspondientes al presente mes y sus aguinaldos”, expresó Salazar Hernández tras considerar que salarios y otras prestaciones son sagrados porque son el sustento de las familias.

Lo anterior sin descuidar las necesidades de la población en general, atendiendo cada una de las comisiones propias del Ayuntamiento. “No puedo negar que es muy difícil llegar a fin de año con la canasta lista para repartir, pero tampoco es imposible; sé de varios presidentes compañeros míos que en este momento se las están viendo negras, pero en Naranjos-Amatlán ese no es problema”, puntualizó el Profe Chano.

OPERATIVO SORPRESA

Hacen valer Ley de Tránsito

RETIRAN POLARIZADOS Y OTROS OBJETOS DE LOS VEHÍCULOS

Mario Herrera Rocha

05

Naranjos, Ver., 5 de diciembre de 2014. Con la finalidad de hacer valer la Ley de Tránsito y Transporte para el Estado de Veracruz, efectivos de la Policía Estatal, Policía Municipal y Delegación Número 29 de Tránsito con sede en esta cabecera participaron en un operativo sorpresa, montado con la finalidad de eliminar plásticos, micas, cortinas y demás artículos que impidan una correcta visualización al interior de los vehículos.

Alrededor de las 14:00 horas de este jueves dio inicio la jornada mediante la instalación de un retén sobre la carretera Naranjos-Chontla, a la altura de la colonia Kilómetro 24 perteneciente a Chinampa de Gorostiza, que representa uno de los principales accesos a la ciudad, ya que la comunica con localidades de la región de la Sierra de Otontepec.

Aquellos automotores que circulaban por dicha arteria y violaban la legislación respectiva fueron detenidos para retirarles polarizados y otros objetos, además de levantarles a os conductores sus respectivas infracciones, explicándoles las disposiciones legales al respecto, por lo que no hubo pretexto que valiera para que los uniformados llevaran a cabo tales acciones.

De la Policía del Estado tomaron parte 4 elementos a bordo de una patrulla bajo el mando del sub delegado regional; Osiel Santiago González; de la Policía Municipal participaron 10 oficiales con dos unidades encabezados por el segundo comandante Marcos Cabrera Castellanos y de la corporación vial 3 agentes comandados por el jefe de Servicios Operativos, José Guadalupe Cruz Cruz.

Cabe señalar que este correctivo fue aplicado tanto a automóviles particulares como a los del servicio de transporte público en modalidad de taxis y mixto rural, prolongándose por varias horas con resultados positivos, tal como lo dio a conocer Osiel Santiago.

TRAS 8 AÑOS AL FRENTE DEL PATRONATO

Se despide de la Fiesta del Huapango

SANTIAGO PÉREZ GÓMEZ ANUNCIA SU RETIRO

Mario Herrera Rocha

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Naranjos, Ver., 4 de diciembre de 2014. Luego de varios años al frente, Santiago Pérez Gómez anunció su próxima renuncia al cargo de presidente del Patronato Pro Huapango y Cultura Huasteca, A.C., instancia encargada de organizar en la comunidad de Amatlán la Fiesta Anual del Huapango, que este año vivió su edición número 25.

Fue este domingo durante la ceremonia de clausura del evento y tras hacer entrega de las medallas “Al mérito” a participantes, benefactores y medios de comunicación, cuando Santiago Pérez hizo pública la determinación de ceder su lugar a cualquier otra persona que los pobladores elijan para llevar las riendas de la celebración.

“Ahora preparo toda la documentación e informes para la entrega-recepción de la presidencia del patronato a quien el pueblo de Amatlán designe como el responsable de la operatividad de nuestra máxima fiesta del pueblo, la Fiesta Anual del Huapango”, declaró Pérez Gómez en entrevista a este medio informativo.

Relató que en 2001 se involucró en la festividad como secretario de la oficina, sin voz ni voto, logrando aprender los pormenores de José Alberto Celestinos Unda. “En 2004 me nombraron secretario del patronato, lo que me dio la oportunidad de opinar y sugerir algunos detalles para el festival”, expresó.

En 2007 asumió la presidencia de la asociación y en 2010 fue ratificado para un segundo período, el cual finalizó el año pasado, siendo reelecto para  su tercer trienio que culminaría en 2015 -ya que así lo permiten los estatutos-,  sin embargo Santiago Pérez Gómez hizo público su retiro de la citada directiva.

INSTALAN TODO TIPO DE VENDIMIAS

Parque convertido en tienguis

COMERCIANTES HACEN SU “AGOSTO” ANTE DERRAMA DE “PROSPERA”

Mario Herrera Rocha

39

Naranjos, Ver., 3 de diciembre de 2014. En un verdadero tianguis se convierte el Parque Constitución cada vez que se realiza el pago del programa Prospera (antes Oportunidades) de la Secretaría de Desarrollo Social (Sededol), debido a la indiscriminada instalación de vendimias de ropa, alimentos y toda clase de artículos en los pasillos del Parque Constitución.

La derrama económica generada por la entrega de dichos recursos es de más de 3 millones 480 mil pesos, por lo que decenas de personas aprovechan para montar sus puestos en el jardín central y ofrecer sus productos a las familias que acuden al Auditorio Municipal cada trimestre, situación que provoca que el tránsito peatonal se vea entorpecido.

Al respecto, el director municipal de Comercio, Luis Enrique del Ángel Santander, manifestó que “es imposible negarle permiso a los oferentes durante la entrega de apoyos federales, ya que de esa actividad depende mucha gente, sin embargo le damos preferencia a los comerciantes locales para que ese dinero al menos se reintegre a la economía del municipio”, detalló.

Por otra parte, reconoció que el cobro por concepto de piso a los vendedores representa un ingreso a las arcas del Ayuntamiento, de ahí que además de promover la economía el gobierno municipal se beneficia con el circulante necesario para la ejecución de obras y acciones que favorecen a la ciudadanía en general.

Este martes, mil 833 familias radicadas en colonias y comunidades de Naranjos-Amatlán recibieron sus aportaciones correspondiente al cuarto bimestre del año, por lo que una vez más el parque lució atiborrado de estructuras que sirven de locales para la comercialización a los beneficiarios de Prospera.

INTENSO OPERATIVO

Arranca “Lupe Reyes”

CORPORACIONES PARTICIPAN EN MÓDULO DE AUXILIO

Mario Herrera Rocha

02

Naranjos, Ver., 2 de diciembre de 2014. Corporaciones de seguridad de los tres niveles de gobierno participan en el Operativo “Lupe Reyes” iniciado este lunes en el municipio, motivo por el cual alrededor de las 13:00 horas fue instalado un módulo de información y primeros auxilios en la intersección del bulevar Morelos y la carretera México 180, en la colonia Petrolera.

Policía Municipal, Protección Civil, Ejército Mexicano, Delegación de Tránsito y Seguridad Pública del Estado son algunas de las instancias que toman parte en dicho programa, que tiene como finalidad auxiliar al gran número de visitantes que sistemáticamente arribarán a la ciudad y a quienes circulan por la vía federal.

Acompañado del síndico único Rodolfo Zaragoza Avendaño y de los regidores Maribel Rodríguez Hernández, Jorge Emilio Rodríguez Salas y Silviano García Meza, el alcalde Marciano Salazar Hernández puso en marcha la jornada dirigiendo un mensaje en el que resaltó el trabajo coordinado que realizan las instituciones en la salvaguarda de la integridad de la población.

De igual forma, hicieron acto de presencia el comandante de la Policía Municipal, Germán del Ángel Cruz; el jefe de Servicios Operativos de la dependencia vial, José Guadalupe Cruz Cruz; el representante del 74º. Batallón de Infantería, Mardonio del Ángel Moncada, y el sub delegado de la Policía Estatal, Osiel Santiago González, entre otros.

Los presentes dieron el banderazo de arranque al operativo denominado “Lupe Reyes” debido a que se intensificará a partir del 12 de diciembre, día dedicado a la celebración popular de la Virgen de Guadalupe, y finalizará el 6 de enero de 2015, fecha en que se celebra a los Santos Reyes, tal como lo explicó Salazar Hernández.

POLICÍA EN ACCIÓN

¡Huapangazo!

HURTAN AUTO EN PLENO JOLGORIO Y SALEN DEL CAMINO

Mario Herrera Rocha

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Naranjos, Ver., 2 de diciembre de 2014. Elementos de la Policía Municipal bajo el mando de Germán del Ángel Cruz, recuperaron un automóvil que fue reportado como desaparecido durante la XXV Fiesta Anual del Huapango, efectuada este fin de semana en la localidad de Amatlán, ubicada a unos 5 kilómetros de distancia de esta cabecera.

El hurto ocurrió durante la noche o la madrugada del lunes, sin embargo no fue sino hasta el amanecer cuando el afectado dio cuenta de la falta de su vehículo, por lo que de inmediato solicitó el apoyo de la corporación policíaca, cuyos efectivos organizaron un rápido operativo de búsqueda.

Fue así como a las 8:15 horas, abandonado junto al camino que conduce de la carretera federal 180 a la comunidad, se localizó el Ford Tiida color rojo, modelo 2014, con placas de circulación XHZ 19-75 del estado de Tamaulipas, luego de que quien lo conducía saliera del camino.

De inmediato se comunicó el hallazgo a su propietario, Alejandro Rosas López, de 35 años de edad, empleado con resiencia en Universidad de México número 510 de la colonia Universidad Sur, en el puerto de Tampico, Tamaulipas.

Cabe señalar que debido al impacto, el auto sufrió serios daños tanto en el chasis como en la carrocería, por lo que tuvo que ser trasladado a bordo de una grúa desde el punto en que fue encontrado hasta el domicilio del agraviado.

DE COLONIAS Y COMUNIDADES

Convive alcalde con panistas

JUNTO A LOS EX ALCALDES EMILIO RODRÍGUEZ Y GALILEO FLORES

Mario Herrera Rocha

05

Naranjos, Ver., 1 de diciembre de 2014. “Es un privilegio encabezar un gobierno basado en las necesidades y las aspiraciones de la gente, basado en principios y programas que ya han demostrado efectividad en períodos anteriores”, manifestó el presidente Marciano Salazar Hernández al dirigirse este sábado a cientos de militantes y simpatizantes del Partido Acción Nacional.

Junto como los ex munícipes Emilio Rodríguez San Miguel y Galileo Apolo Flores Cruz, Marciano Salazar convivió con panistas de colonias como Las Delicias, Mariano Escobedo, Tamaulipas y Manuel Ávila Camacho, entre otras, así como de comunidades como Amatlán, Zaragoza, Galeana, Monte Grande y Cervantes, por citar algunas.

Lo anterior en el marco del 75º. Aniversario del Partido Acción Nacional, que sirvió de motivo para la realización de ameno festejo en las instalaciones del Club Campestre “Naranjos”, organizado por la Delegación Municipal del PAN que encabezan el propio Galileo Flores como presidente y Hugo Alberto Rodríguez Salas, secretario general.

Durante el evento se hizo una remembranza sobre los momentos más importantes en la historia de dicho instituto político y sus trascendentales aportaciones al país y se rememoraron varios pasajes de la lucha política escenificada en el municipio, gracias a la cual Acción Nacional ha gobernado en Naranjos-Amatlán en cinco ocasiones, a través de los ya mencionados ex alcaldes y dos más que por motivos personales no estuvieron presentes: Eleuteria Soni Trinidad y Julio César Gómez Obando.

CON EL "ENCUENTRO DE LAS HUASTECAS"

Amatlán se visitió de fiesta

SUB DIRECTOR DE TURISMO DE LA ENTIDAD INAUGURÓ EL EVENTO

Mario Herrera Rocha

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Naranjos, Ver., 1 de diciembre de 2014. Una vez más Amatlán se vistió de música, baile y trova con la realización de la Fiesta Anual del Huapango en su edición número 25, efectuada durante los días 29, 29 y 30 del presente mediante una serie de actividades que reunió a cientos de exponentes del llamado son huasteco de varios estados como Tamaulipas, San Luis Potosí, Hidalgo, Puebla, Querétaro, Veracruz y el Distrito Federal.

El subsecretario de Turismo de la entidad, Guillermo Herrera Mendoza, dio por inaugurado el evento durante la ceremonia efectuada el sábado por la tarde en el auditorio público del lugar, acompañado del síndico único del Ayuntamiento de Naranjos-Amatlán, Rodolfo Zaragoza Avendaño, en representación del alcalde marciano Salazar Hernández.

A nombre del gobernador Javier Duarte de Ochoa, el funcionario estatal felicitó a organizadores y participantes, tras definir al huapango como “El Alma de la Huasteca” y considerar a la celebración como una de las muestras culturales más importantes de México en lo que a dicha manifestación se refiere, por lo que -dijo- seguirá contando con el respaldo de las autoridades.

Hicieron también acto de presencia el agente municipal Enoc Mogollón Cortés; el cronista del municipio, Manuel Munguía castillo; el presidente del Patronato Pro Huapango y Cultura Huasteca, Santiago Pérez Gómez; el investigador de la Universidad Veracruzana, Román Güemes Jiménez, entre otras personalidades, y la señora Alicia Arroyo de Celestinos, viuda del fundador del “Encuentro de las Huastecas”, David Celestino Isaacas.

Los invitados participaron en la entrega de preseas “Solo Poniente” a destacados promotores culturales de esta importante región del país y un reconocimiento póstumo a Humberto Munguía Morones por su constante aportación a la festividad, para proseguir con la presentación de tríos, grupos de baile, intérpretes, versadores y otros exponentes del huapango.

Los números de 2012

Los duendes de las estadísticas de WordPress.com prepararon un informe sobre el año 2012 de este blog.

Aquí hay un extracto:

19,000 people fit into the new Barclays Center to see Jay-Z perform. This blog was viewed about 81.000 times in 2012. If it were a concert at the Barclays Center, it would take about 4 sold-out performances for that many people to see it.

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Tráiler oficial del

CORTOMETRAJE “EL MAIZAL”

Producido por el L.C.C. Jesús Bautista Escalante con locaciones en Naranjos y la región:

http://www.youtube.com/watch?v=wQCa2BWhcps

 XXIII FIESTA ANUAL DEL HUAPANGO 2012

Encuentro de las Huastecas

http://es-la.facebook.com/events/354829874607489/?ref=nf

http://www.facebook.com/pages/Fiesta-Anual-del-Huapango-de-Amatl%C3%A1n-Naranjos-Veracruz/237628272952127

UNA PROBADITA DE AMATLAN:

http://youtu.be/i_lOMasW514

 

   

01

EN OCASIONES SOMOS BUENOS PARA CRITICAR Y RECHAZAR LO QUE NO ES DE NUESTRO AGRADO, PERO NO SOMOS CAPACES DE PONER UN GRANO DE ARENA PARA CORREGIR LO QUE A NUESTRO JUICIO ESTA MAL O PARA APORTAR ALGO NUEVO. ESTE ESPACIO ES MI CONTRIBUCION AL ENGRANDECIMIENTO DE NARANJOS-AMATLAN; NO ESTA PATROCINADO POR INSTANCIA ALGUNA NI RESPONDE A COMPROMISOS POLITICOS, SOCIALES, RELIGIOSOS O DE CUALQUIERA OTRA INDOLE. MAS ALLA DE ESO ESTA ABIERTO A RECIBIR TUS COMENTARIOS E INCLUSO COLABORACIONES. CONTIENE VARIAS ENTRADAS CON DATOS INTERESANTES SOBRE NARANJOS. 

ANTERIORMENTE, ESTA PAGINA SE MANTENIA AL DÍA CON NOTICIAS GENERADAS EN EL MUNICIPIO Y LA REGION, SIN EMBARGO A PARTIR DE MEDIADOS DE DICIEMBRE DE 2011 ME FUE IMPOSIBLE HACERLO, DEBIDO A QUE YA NO ESTOY RADICANDO EN ESA BELLA CIUDAD, PERO NUEVAMENTE ESTOY HACIENDO EL ESFUERZO POR MANTENERLA LO MÁS ACTUALIZADA POSIBLE.

SI ERES ORIGINARIO DE NARANJOS O LA REGION O SI AQUI VIVISTE Y ACTUALMENTE TE ENCUENTRAS EN OTRAS LATITUDES, ME GUSTARIA QUE ME LO HICIERAS SABER. GRACIAS.

Tu amigo, Mario Herrera Rocha.

voxpopuli_la_revista@hotmail.com

@MHerreraRocha

  

 

Naranjos-Amatlán

UBICACION GEOGRAFICA           

 

El municipio de Naranjos-Amatlán se ubica en el norte del estado de Veracruz, México, en la región Huasteca. Su cabecera es la ciudad de Naranjos, situada en las coordenadas 21° 21’ latitud norte y 97° 41’ longitud oeste, a una altura de 60 metros sobre el nivel del mar. El municipio limita al norte con Chinampa de Gorostiza, al este y sureste con Tamiahua, al sur y suroeste con Tancoco y al oeste con Tamalín. Su distancia aproximada por vía terrestre a la capital del Estado es de 402 kilómetros y se sitúa a 110 kilómetros de Tampico y a 75 de Tuxpan, por la carretera federal México 180 Matamoros-Puerto Juárez.

Naranjos-Amatlán forma parte de las regiones de la Sierra de Otontepec y la Laguna de Tamiahua, tiene una superficie de 200.70 kilómetros cuadrados, cifra que representa un 0.28% total del estado; se encuentra regado por el río Tancochin y su clima es cálido-regular con una temperatura promedio de 23.5 grados centígrados. Su precipitación pluvial media anual es de 1,600.5 milímetros. Su suelo es de tipo acrisol, cuenta con yacimientos de petróleo y esta distribuido de la siguiente manera: 85.4% pecuario, 6.7% agrícola, 6.1% forestal, 3.7% fundo legal y 1.0% territorio nacional.

 
 
 

COLABORACIONES

DAVID CELESTINOS ISAACS

1933-2013

Como llega su rostro a mi memoria

y el recuerdo en mi corazón ahueca,

de un hombre que sí supo hacer historia,

muy querido y respetado en la Huasteca.

Nació en Tampico con épocas de bonanza,

soportando los embates del destino,

hoy su alma ya descansa

gozando de la paz y lo divino.

Hemos perdido a un gran personaje,

artista que su obra siempre dura,

pintó desde un mural hasta un paisaje,

exhaltando su amor por la cultura.

Promotor cultural, poeta y muralista,

del huapango en Amatlán fue fundador,

con sus versos y d{ecimas de gran artista

siempre lo recordaremos con amor.

Al encuentro de mi Dios allá en el cielo,

ayer partiste para verte nunca más,

pero me queda de consuelo,

que descasarás por la eternidad en paz.

 

José Reyes Nolasco,

16 de Julio de 2013.

19

LA LLORONA HUASTECA

(La Llorona de Naranjos) 

Esta leyenda, aunque se cuente de diferentes maneras en diversos pueblos del mundo, tiene sus orígenes en: Génesis 25:16-20; Jeremías 31:15; Mateo 2-18.
Así dice el Señor: “Se oye una voz en Ramá, lamento y llanto amargo. Raquel llora por sus hijos; rehúsa ser consolada, por sus hijos que ya no existen”, refiriéndose a la fecha del 28 de diciembre, cuando mueren varios infantes por ordenes de Herodes.
 

Eran en aquel entonces, los meses de julio y agosto en los años de 1790-1800, en una aldea huasteca fincada en la Sierra de Otontepec sobre el rio Tancochín, quizá Tancoco, quizá Amatlán, quizá Chinampa, quizá Naranjos.

La aldea se componía de apenas unas veinte familias Téenek, entre ellas habitaba un matrimonio formado por Chajip (otate fuerte) y Chuyem (flor maravillosa) padres de seis niños, el más grande de nombre Tocob (nube) como de seis años, Chanab (grillo) de cinco años, Jel (sereno) de cuatro años, Expidh (solito) de tres años, Albedh (hermosa) de casi dos años y Uco (tordo) como de seis meses.

Se podía decir que esta familia era la más feliz de toda la aldea, pero la desgracia cambiaría por completo su destino.

Fue un día nublado con amenaza de lluvia cuando Tocob llevo a bañar a sus hermanitos a una poza de agua cristalina sobre el río, estuvieron retozando divirtiéndose en demasía, sin descuidar a sus hermanos menores.

Ya en la tarde casi para salirse del agua comenzó a llover precipitadamente, que Albedh la más pequeña se espantó y se dejó caer en las aguas de la poza y Chanab se abalanzó sobre de ella para sacarla, pero de repente la corriente los arrastró sobre el río. Al ver Tocob que sus hermanitos se estaban ahogando se echa al agua queriéndolos rescatar, lo mismo hace el pequeño Expidh, pero el cauce del río era demasiado fuerte y se los llevó.

Chuyem la madre al ver que la tempestad estaba arreciando corre a la milpa con Uco en brazos, para avisarle a su marido Chajip que los niños andaban en el rio y no regresaban, despavorido Chajip va hasta el río y al ver que uno de sus hijos estaba siendo arrastrado por la corriente se lanza también al río muriendo ahogado. Chuyem al ver la tragedia se arroja desesperada con el niño en brazos y también es arrastrada por la corriente.

Los aldeanos comenzaron la búsqueda por las orillas del rio sin encontrar rastros de la familia, hasta como a los diez días, en una mañana nublada encontraron a Chuyém, a la orilla del río con la vista perdida, su cuerpo desnudo y su rostro desecho, casi cadavérico que producía terror. La envolvieron en una manta blanca y la llevaron a la aldea, no quiso comer ni beber agua, solo balbuceaba llorando lagrimas secas: na´cuitol´i, na´cuitol´i (¡mis hijos… mis hijos!). Desde entonces le empezaron a decir “Uxum ok´ol” (mujer que llora) o la llorona.

Días después desapareció misteriosamente de la aldea, aunque algunas personas decían que caminaba por la sierra y el río gritando como en lamento: ¡mis hijos, mis hijos!

Pasaron casi tres años de aquel lamentable suceso, que parecía ya estar olvidado por los aldeanos huastecanos, hasta que una noche cuando azotaba una fuerte tormenta, en uno de los jacales de la aldea vieron como un fantasma atraviesa la pared de otate y lodo, cargando en brazos al niño más pequeño, que estaba durmiendo en la cuna, gritando con gran tristeza : ¡mis hijos… mis hijos! Los padres quisieron quitárselo, pero al intentar agarrarla abrazaban una y otra vez solo aire vacio que los llenaba de terror.

Uxum ok´ol, conocida como la llorona, lleva el niño hacia el río sumergiéndose en el agua hasta ahogarlo, mientras los aldeanos impotentes por no poder con este ser sobrenatural veían como su rostro cadavérico y lleno de terror se desvanecía gritando: ¡mis hijos, mis hijos!

A la mañana siguiente encontraron a la criatura ahogada no muy lejos de la aldea, el cuello y la espaldita estaban rasgados, como si le hubiese pasado las uñas profundamente por su piel.

Transcurridos los tres días volvió a azotar otra tempestad en la obscura aldea en medio de la sierra y en la orilla del rio Tancochin, los rayos caían centellando el jacalerío, de pronto escuchan nuevamente el lamentoso grito: ¡mis hijos… mis hijos! Sí, no había duda alguna, la llorona estaba de vuelta, sólo que esta vez no entró a ningún jacal.

Se paseaba por toda la aldea gritando, los aldeanos la miraban con recelo y temor era ella, Uxum ok´ol, sí, la llorona, enredada como en una manta blanca casi trasparente. Horas después casi al amanecer se aleja rumbo al río, causando calma momentáneamente en la aldea, pero de pronto las puertas de todos los jacales se abren como por arte de magia y los niños menores empiezan a caminar, como hipnotizados precipitándose en el río, ahogándose absolutamente todos en sus aguas, mientras los aldeanos se quedaban estáticos sin poder hacer nada, como si la llorona los hubiese paralizado.

Al llegar el nuevo día volviendo a la realidad, todo fue llanto y dolor, los aldeanos se abalanzaron hacia río, para rescatar los cadáveres de sus niños maldiciendo a la llorona y pidiéndole a Dios que se la llevara para siempre.

Hoy en día, en la Ciudad de Naranjos, dicen que hay personas que la han visto y oído cuando viene la tempestad, gritando con gran lamento: ¡aauuuuuuuuuuuuu!, sin mencionar a sus hijos. Se cuenta esto pero no con mucha certeza.

Los niños y algunas personas adultas también, cuando empieza a llover en la noche, más si se oyen truenos y quitan la luz, cierran bien las puertas y ventanas, se meten en sus camas tapándose hasta la cabeza, cuando el cielo empieza a tronar, no vaya a ser que la llorona grite a sus oídos: ¡mis hijos, mis hijos! atravesando la pared y se los lleve al río.

Tomado del libro “Cuextécatl Volvió a la vida”, de José Reyes Nolasco.

HISTORIA DE JUANA RAMÍREZ 

En este escrito, enviado por un lector, se relaciona a Juana Ramírez como el origen del nombre de una de las islas ubicadas en la Laguna de Tamiahua, sin embargo no está por demás comentar que oficialmente la denominación de dicho territorio es Juan A. Ramírez, por lo que la interpretación de lo que aquí se narra queda a criterio de cada persona.

Juana nació en 1790, en Chaguaramal, Monagas, Venezuela. Su madre se llamaba Negra Guadalupe Ramírez y su padre fue uno de de los generales Rojas: Andrés o José Francisco. Su madre fue traída de África y fue comprada por la familia del general Andrés Rojas. La esclava Guadalupe y su hija trabajaban en las tierras de la familia Rojas. Fue criada bajo la tutela de Doña Teresa Ramírez de Valderrama, quien la protegió y le dio su apellido.

A la corta edad de 18 años llegó y se preparó bélicamente con su batería de mujeres en las costas del Golfo de México, principalmente en la isla de la Concepción que hoy lleva su nombre (Juana Ramírez) en el cantón huasteco de Ozuluama, jurisdicción de Huachinango, perteneciente a la Intendencia de Puebla (hoy estado de Veracruz) desde el inicio del año de 1808 hasta fines de 1812.

Durante su estancia en las costas del Golfo de México tuvo amoríos con un joven pescador de nombre Eustaquio Gallardo Cenobio, quien la ayudó a reclutar hombres para formar su ejército y a partir en los primeros días del mes de octubre de 1812 con un ejército de más de 1000 fieros guerreros, en pequeñas embarcaciones, para organizar la independencia de Venezuela.

A su paso por estas costas y añorando a su tierra natal, en 1810 fundó el pueblo de Chaguaramal, a quienes los lugareños llamaron Cucharamal, hoy conocido como Cucharas que es de más fácil pronunciación hasta nuestros días.

La batería de mujeres, todas negras la formaban, además de Juana Ramírez, fueron María Antonia (abuela de Eloy Palacios), Juanita Ramírez, Marta Cumbale, Valentina Mina, Graciosa Barroso de Sifontes, Vicencia y Rosa Gómez, Dolores Betancourt Mota, Carmen Lanza y Luisa Gutiérrez, Isidora Argote, Eusebia Ramírez, Guadalupe Ramírez, Rosalía Uva, María Romero de López, Josefa Barrosos, Juana Carpio y Lorenza Rondón, quienes embaucaron fácilmente a los pescadores huastecos, para que las acompañaran para salvar a su patria.

Regresando a Venezuela, Juana participó en las batallas que se realizaron en las cercanías de Maturín, contra Antonio Zuazola, de La Hoz, Monteverde y Morales. En la batalla del 25 de mayo de 1813, Juana tuvo una significativa participación. Ese día patriotas y realistas se enfrentaron en una dura lucha que tuvo su final al oscurecer el día. Siguiendo las órdenes del Comandante Felipe Carrasquel, avanzó con su batería de mujeres y les dio el triunfo a los patriotas.

Juana y su batería de mujeres estaban cerca de lo que hoy es la Plaza Piar de Maturín. Allí las mujeres atacaban al enemigo, atendían heridos y disparaban cañones. Como a las 4 de la tarde, le llegó la noticia de que a los patriotas se les estaban acabando las municiones. El Comandante Felipe Carrasquel ordenó a Juana avanzar hasta Los Godos. También participaban en esta batalla José Francisco Azcúe y Manuel Piar. La batalla se realizó en la sabana del Alto de los Godos, en el oeste de Maturín. En esa sabana, dos mil hombres patriotas esperaron a Monteverde que venía con muchos más hombres. La batalla comenzó cerca de las 11 de la mañana, batalla donde recibió el apodo de “Juana la avanzadora”.

Monteverde tuvo que huir ante tal arremetida. Ante este triunfo los patriotas ganaron armas, municiones, 6 mil pesos de plata y 3 cañones, entre otros. En los cofres de Monteverde, Juana se encargó de enterrar a los realistas caídos una vez finalizada la batalla.

Al año siguiente, el 11 de diciembre de 1814, Maturín cayó bajo el poder del español Morales, quien arrasó la aldea, quemó todas las casas y asesinó a todos los ancianos, niños y mujeres que pudo. La mayoría de esa población era caraqueña y del centro del país que se fue a Oriente cuando Boves entró a Caracas. Con esta victoria de Morales, cae la Segunda República.

Juana y otras personas huyeron hacia las montañas y siguieron la lucha como guerrilleros. Cuando Venezuela logró su independencia, Juana se quedó a vivir en Chaguaramal, Monagas, localidad muy próspera que luego desapareció y varios de sus habitantes emigraron hacia la parte alta y construyeron las primeras casas de lo que ellos llamaron San Vicente el año 1924. Tuvo la heroína cinco hijas: Clara, Juana, Juana, Josefa y Victoria. Se dedicó a trabajar la agricultura.

Juana murió a los 66 años en 1856 con la ilusión de regresar a las costas mexicanas donde dejo grabado su nombre en una isla. Fue sepultada en el cementerio antiguo de Chaguaramal, el mismo que en la actualidad es utilizado por las comunidades de San Vicente y Pueblo Libre. Unos cardones, que primero los guacharaqueros y después los sanvicenteños sembraban continuamente, recordaban el sitio exacto donde está enterrada “la avanzadora”. Un monumento, construido y declarado Santuario Patriótico Distrital en 1975, y luego, en 1994, declarado Santuario Patriótico Regional, señala ahora el lugar donde reposan para siempre sus restos, casi al final de Avenida Bolívar de Maturín.

HISTORIA DE TAMIAHUA

“Tomiyauhatl”
(Poder negro del agua)
“Tomiyaotl”
(Fuerza guerrera)

Según una leyenda huasteca dice, que allá por el año de 1180, una docena de pescadores huastecos, estando en la laguna, vieron que se acercaba una “tan” (canoa) grande y estos por precaución salieron del agua, corriendo hacia la orilla, para tomar sus armas (escudos, arcos, flechas, hachas y lanzas), con la intención de hacerles frente a los intrusos, apostándose ya listos para atacar, pero para sorpresa de ellos, los ocupantes de aquella embarcación eran unas treinta hermosas mujeres altas de color negro, con lindos ojos aceitunados, pelo chino, también cargaban arcos y flechas, pero llegaron en son de paz, con ellas venían cinco niñas no mayores de tres años, solo que la más pequeña era totalmente diferente a las demás. A pesar de su corta edad, lucía una mirada segura y serena, casi dominante, su pelo al igual que las otras era chino pero más menudo y reluciente.

Las mujeres no hablaban el nahua o mexicano, era otra lengua tal vez el Maya, Tenek o Huasteco, los pescadores atentos les ofrecieron ayuda, invitándoles agua, frutas, y alguna carne seca para mitigar el hambre, que a pesar de lo pesado del viaje, las mujeres lucían bellísimas, un pescador les hizo una seña indicándoles que los siguieran, conduciéndolas hasta un lugar muy cerca de la playa que le llamaban Te´inic (Téenek) o “Macehually” (lugar de origen), hoy se le conoce como Majaguales o “Manjuhuale” (manju; cara, huale; pintada o sea caras pintadas) o “Tam yam ija uxquae” (tam-entonces yam-mucha ija-agua uxquae-la vieja o Tamiahua la vieja), porque fue gobernada por una mujer.

Al llegar a la aldea causaron gran expectación ya que las veían diferentes a las lugareñas, que algunas gentes las confundieron con animales, así fueron presentadas ante el soberano “Atl-aua” (dueño del mar o de las aguas) hijo de Milpanecatl rey de Cuextlán, Atl-aua no pudo contener la belleza de una de ellas, que mostraba un extraño atuendo, enseñando ella un gran ombligo, nombrándose “Uxum kon Bilim”(mujer de ombligo grande) y el rey Atl-aua la tomo como esposa y a la niña la nombro Tomiyauhatl como hija suya, a las demás mujeres las dejó al servicio de la nueva soberana de estas tierras huastecas, las niñas crecían juntas solo que la soberana le prestaba mucha atención, a su hija Tomiyauhatl y el esposo celaba aquella relación y con la intención de borrar cualquier recuerdo que pudiese interrumpir el amor que sentía por ella, llamó a unas de las mujeres a su servicio y les ofreció tierras y poder con la condición que se llevaran y mataran a la pequeña, sin que se diera cuenta su madre, y así en una madrugada aprovechando un torrencial aguacero se llevaron a la niña rumbo al mar en una canoa, llegando a Kisin ku´ul, una isla a la que hoy se llama el ídolo, y por temor a la reina no la quisieron matar por el contrario construyeron un altar y labraron una figura que representaba a “Yejchel mam, para venerarla y darle los mejores cuidados dignos de una diosa.

La niña creció retozando en las orillas de la isla, bailaba excepcionalmente, copiando los rítmicos movimientos que hacían por las noches en un extraño ritual frente a grandes hogueras aquellas mujeres que la cuidaban. Ellas sacrificaban niños varones traídos de la comarca, en honor a Yejchel-mam (abuelo, Dios), y toda la gente decía, cosa muy rara que los niños desaparecieran y que los hombres de la zona estuviesen muriendo misteriosamente.

Algunas mujeres regresaron con el rey Atl-aua para reclamar su pago, este les dio un guía llamado Inic-Mam (señor Dios) para tomar unas tierras en los límites del reinado de Cuextlán en un lugar que se llamó “Cacateapam” (sagrado árbol de las ciruelas moradas), después más abajo del otro lado del río, fundaron otro pueblo que se le llamo Yancucum (muchas palomas hoy Tancoco) o Tankukum (Tan-canoa kukum- palomas o canoa de palomas), donde también fueron desapareciendo los varones; otras cinco mujeres fueron dadas al rey de Tambuc (entonces siete) o Tabuco a cambio o trueque de granos y este a su vez hizo lo mismo con otro rey y también ocurrió lo mismo que en Yancucum, fueron desapareciendo los varones misteriosamente hasta que quedaron puras mujeres y a este lugar se le nombro Xihuatlan (lugar de mujeres) que después por desconocer las lenguas le llamaron Tihuatlan o Tzihuatlan, otras mujeres se fueron por el rumbo de Tanlolokab, buscando un lugar más apartado llegando a un lugar en la sierra, y fundaron otro pueblo llamado Tamásuchale o Tamazunchale (donde gobierna una mujer).

Desde entonces en toda la región las gentes no hacían más que preocuparse por la fuerza de dominio de aquellas hembras, que se dieron a la tarea de capturar varones castrándolos antes de matarlos y a los de mejor físico los dejaban para aparear a las mujeres de la aldea. Un día Uxum kon Bilim reina de Macehually tuvo un sueño y cuando despertó tomo cautivo al rey Atl-aua, mostrando públicamente su poder, lo obligo a que confesara y dijera dónde estaba su hija Tomiyauhatl, el rey Atl-aua pedía piedad, para no ser castrado y le respondió que Tomiyauhatl ya estaba muerta, que él mismo la mando a matar, ese mismo día se aparecieron, ante la reina las mujeres que se la habían raptado, haciendo saber a la reina que no la mataron, que la tenían como lo que es ¡una diosa! llena de furia la madre ordenó que lo castraran y le lanzaran 34 flechas en el pecho al rey Atl-aua, llevándolo a un cerro para que los devoraran las fieras salvajes (jaguares), la mujer desesperada pidió que la llevaran al Lugar donde se encontraba Tomiyauhatl, pero al llegar a la isla, estallo de júbilo y alegría, no podía creer lo que estaba viendo, aquel lugar parecía un paraíso, pero de pronto vio una hermosa joven bien crecida de apenas unos quince años, corrió para abrazarla ella estaba segura aquella joven era Tomiyauhatl su hija, la diosa que heredaría su trono, se la llevo a presentarla ante su pueblo Macehually con todas las aldeanas, como reina y diosa y le mando a confeccionar un atuendo muy lúcido, pidió que se colocara en el tocado la imagen de su dios “Teotlaltecuitl” (señor de la oscuridad de la tierra), para que la protegiera siempre.

La instruyo en el manejo del arco y flecha, haciéndola que tomara una actitud cruel y despiadada, practicando el tiro con infantes y prisioneros varones a los que soltaban y los obligaban a correr para flecharlos a gran distancia. Después la nombró reina de Macehually, Uxum kon Bilim, para casarse con “Inic Tampek I ha Pulik” (señor perro de aguas grandes o señor y rey de Tampico alto) quien se la llevo a vivir con él a una ciudad huasteca, también de la costa. Desde entonces empezó a crecer gran fama, de la belleza y el poder de Tomiyauhatl en todos los reinados de Cuextlán, Huexotlan, Xicóac, Cuatochpan, Tetlayotl, Tambuc, Ocheloamatl, Tanlolokab, Tampek I ha, Pána,uk’um, hasta Tenayucan, donde el soberano Xólotl (desnudo o encuerado) en el año de 1211, pidió que lo llevaran para negociar algún trueque y ya en Tam-yam-ija uxquae o Macehually, al conocerla se enamoro de ella ofreciéndole, poderío y fortuna que despertó la ambición y codicia de la reina que a cambio de ello lo obligó a traicionar al rey de Cuextlán “Toteco Tímate”(Dios que todo lo puede o lo sabe) o “Tlamantinipilli” (hijo sabio) hermano de su padrastro Atl-aua, al igual que a otros pueblos aliados suyos.

Así la Huasteca quedó a merced de Tomiyauhatl, quien ordenó que mataran al rey de Cuextlán decapitándolo y la cabeza la ensartaron en un poste alto y puntiagudo a la entrada de Xicóac, mientras su cuerpo lo arrojaron a las brasas del fuego y a los hermanos del rey Toteco, “Tlatlanque” (tierra que acaba) y “Popolaca” (humo reluciente) apodados los invasores de la Huasteca, los tomó presos y los llevaba a “Tenayucan” (lugar amurallado), pero en el camino sabiendo de la manera en que iban a morir empezaron a gritar de espanto, para callarlos pidió arrancaran la cabeza de Tlatlanque, mientras Popolaca lloraba sin consuelo, a esa trágica acción le llamaron “Cuxtecatlichocayan ome” (donde lloraron dos huastecos; Lienzos de Tuxpán o códice Boturini). Xólotl y Tomiyauhatl tomaron como capital de la huasteca a Tenayucan, donde procrearon tres hijas muy hermosas de facciones negras, pero esta mujer por su carácter siguió dominando al rey Xólotl buscándole problemas con los demás pueblos por muchos años, hasta el año de 1242 en que las mujeres del lugar cansadas de tantas humillaciones, se lanzaron sobre Tomiyauhatl matándola y quemándola en el monte, ya que la muy perversa manejaba a su antojo al rey Xólotl.

Después que llegaron nuevas tribus del norte el rey Xólotl, las acogió complacido y les dio tierras como lo hizo con los Acolhuas y Tecpanecas. Los segundos se establecieron en Atzcapotzalco. De los primeros tomaron el nombre, pues Xólotl caso a sus hijas con los tres jefes, formando desde entonces una sola monarquía, la de Acolhuacán. Después regreso a las tierras de la huasteca para declarar la libertad de todos los pueblos, estableciendo nuevos reinados y monarquías al mando de Cuatuche (el conejo) y soot (el murciégalo).

Significado de Tamiahua

1.- Tla-mía-hua-c la tierra de las flores de maíz (náhuatl)
2.- Tam-yam-ija entonces mucha agua (huasteco)
3.- Tamiahua donde llego gente de altamar maleante y
Sinvergüenza.

“Cuextecatl Volvió a la Vida”
José Reyes Nolasco.

Nota: Si desean el archivo original de alguna leyenda, con fotos e imagenes me pueden contactar en este mail; josereyesnolasco@gmail.com

LA TEPA DEL RIO TANCOCHIN

En las márgenes y a todo lo largo del Rio Tancochin, que nace en la caída de agua de la sierra, en el municipio de Tancoco, y atraviesa los municipios de Naranjos-Amatlán, Chinampa, y desemboca en la laguna de Tamiahua, entre Saladero municipio de Tlamalín y Reforma municipio de Tamiahua. Se han escuchado infinidad de cuentos, relatos e historias, como la leyenda de la Tepa.
Según cuentan los abuelos, que la Tepa era una mujer muy hermosa, de cara bonita, alta, blanca, de larga cabellera, cuerpo bien torneado, prominentes pechos, ojos coquetos y sonrisa encantadora, cuando se apreciaba de lejos. Pero al tenerla cerca su apariencia cambiaba totalmente. Su rostro se mostraba pálido y amarillo, sus ojos destellaban odio, su pelo desbaratado, las uñas de las manos largas y filosas y su boca demasiado enojo. Cuando estaba contenta, interpretaba cantos muy tristes en una lengua extraña, totalmente desnuda se metía al agua y con un guacal se rociaba agua por todo su hermoso cuerpo, al bañarse mostraba todos sus encantos.
A las 12 del dia hay quienes aseguran que al llegar o estando en sus milpas, de repente sentían una ráfaga de viento que movía todos los arboles, apareciéndose como por arte de magia, sin dejar pasar a nadie por el camino, llenando de ramas y abrojos todas las salidas, produciendo enorme susto a quienes lograban verla, que en ocasiones sufrían de fuertes fiebres y alucinaciones por muchos días, que algunas personas fallecían por esta causa. Todos los habitantes de esta región por generaciones, sabían y conocían muy bien el mito de esta terrorífica mujer, que algunos ya venían preparados, con agua bendita, caña o aguardiente y algunas oraciones para alejarla del lugar. Por eso cuando sembraban preparaban mucha comida, café, agua limpia para beber, pan, tortillas y aguardiente, para comer en la milpa, acompañados de sus peones, no sin antes ofrendarle a la Tepa en un lugar especial del monte, de la siguiente manera; en siete cazuelitas muy pequeñas de barro colocaban la comida, siete tacitas también de barro colocaban los líquidos (café, agua y aguardiente) colocaban en el improvisado altar dos copaleros con brasa e incienso, figurillas de barro y caritas sonrientes conocidas como teopaquetl, hoy en dia se conocen los restos de barro como tepalcates (vasijas divinas, porque se ocupaban para ofrenda). Después de haber compartido con la Tepa y los peones, hacían un hoyo en medio de la milpa, donde depositaban todo lo que les había sobrado, para darle de comer a la madre tierra, también encima rociaban el agua, el café y el aguardiente. Este ritual lo acostumbraban hacer en todas la comunidades huastecas, aunque en ellas nunca se hubiese aparecido la Tepa.
Se dice que allá por el año de 1960 en una comunidad de Tamiahua, conocida como Buena Vista, al levantar la cosecha, cuando estaban variando el frijol y a la hora de comer sus lonches, se les aparece de repente, eran cinco campesinos, entre ellos estaba uno llamado Melitón Santiago, quien saco su machete y le grito “¡hasta aquí llegaste bruja, hija de tu humilde madre! Se le echo encima a machetazos pero sin tocar su cuerpo, siguiéndola hasta perderse en el espeso monte, mientras ella se carcajeaba burlonamente. Sus compañeros quedaron estáticos con sus pies engarrotados, gritando angustiosamente ¡Melitón, Melitón, Melitón………! después se arrodillaron implorándole a Dios que los ayudara, sin saber que Melitón había desafiado a fuerzas extrañas de la naturaleza, provocando la ira de la Tepa, que se lo llevo para siempre. Juan uno de ellos corrió a la comunidad para avisar lo sucedido, a Melitón se lo llevo la Tepa, todas las gentes del pueblo se organizaron para buscarlo por muchos días, mas no dieron con él, hasta que pasaron unos cuarenta días, cuando unos vecinos de Tampache encontraron el cuerpo disecado totalmente, la piel bien adherida al esqueleto, como si lo hubiesen chupado, solo por sus ropas lo conocieron ¡sí no había duda el era Melitón!. Durante esos cuarenta días todas las milpas, sufrieron ataques de la Tepa, quebrando las plantas de maíz y arrancando de raíz las plantas de frijol, no así donde habían sembrado ajos y chonacates o cebollinas, por lo que los demás campesinos empezaron a sembrar también ajos y chonacates en sus milpas, para alejar a la bruja llamada Tepa que no ha vuelto más por estos lugares.
Nota: Tancochin; es una palabra Téenek, que tiene su origen en un pueblo huasteco del municipio de Tamiahua, muy cerca de la desembocadura del rio con el mismo nombre. Este pueblo huasteco se fundó allá por el año 1180, bajo el dominio del rey Atl-aua, rey de Tamyamija uxquae o Tamiahua la vieja, de lo que se deriva su nombre, es porque los aldeanos de Tancochin navegaban rio arriba en improvisadas balsas para cazar venado, pasando por Yancucum (hoy la laja Moralillo) municipio de Tancoco, hasta la hermosa cascada que sirve de afluente a este rio, que anteriormente también se alimentaba del manantial de Agua Zarca que allá por el año de 2009 fue desviada para llenar la represa de Tlamalín y que paso a mermar la corriente de este importante rio.
Significado de Tancochin; en Téenek
Tan – canoa o balsa koch u tan – anchura chin – buche ch`iin – lanzar o lapidar
Ta`an – ceniza koch – carga ko`och – higuera ch`iin echar
Podría ser; echar carga a la balsa o echar carga de ceniza, descartando la hipótesis de que el nombre viene de tanco por Tancoco y chin por chinampa, ya que el pueblo de Tancochin fue antes que el de Tancoco.

Cuextecatl volvió a la vida
De José Reyes Nolasco

EL ZACAHUIL Y SU HISTORIA

Huehutli
(Viejito libidinoso)
Invención del zacahuil

En 1430 “Netzahualcóyotl” (Netzahualo-ayuno o hambre, Coyotl-coyote o coyote en ayuno o hambriento) extendió sus dominios en las costas de Veracruz, al triunfo de la triple alianza en 1431 con los reinados de Tenochtitlán, Texcoco y Tacuba, dominando militar, política, económica y culturalmente a los pueblos de la huasteca, pero sería hasta el año de 1458 cuando el rey “Mocteuhcoma Iliucakmina” (hombre de aspecto serio y flechador del cielo) al que confundieron los Huastecos por su agresividad despiadada con “Yohalli Ehécatl” (Yohalli-noche, Ehécatl-viento helado o aguanieve, o sea viento helado de la noche, también llamado señor del cielo, la tierra e infierno) que vino, derrotó y capturó a todos los caudillos, nobles, caciques y reyes, entre ellos al rey de Cuextlán “Titomahuac” (hombre joven de buena salud y bien alimentado o gordo) y al jefe guerrero “Taocuitli” (Gavilán de guerra), también a mas de 60 guerreros que no se sometieron, llevándolos hasta “Tlamalín xochitl” (flor envuelta, retorcida, enredada o encerrada) donde tenían la prisión Huasteca, no sin antes ridiculizarlos por medio del azteca entre los aztecas, “Cihuacóatl Tlacaelel” (cihua-crear, cóatl-serpiente o creador de serpiente y Tlacak-señor, elel que viene de apaxlelel que significa buitre-quebrantahuesos, o sea que Tlacaelel; (significa hombre buitre creador de serpientes) este los vistió de mujer y pintados a su manera los hizo bailar en Cuextlán, llamándose a esta acción “mondéson Mocteuhcoma”, (la danza de Moctezuma 1458 hoy conocida como danza de los comanches). Cuextlán fue conquistado, y en ese mismo tiempo, también fue sometida “Tan-lolok-kab” (canoa o balsa llevando cera y miel) o Tantoyuca, “Cuatochpan o Tozapam” (sobre la tuzera o sobre los conejos) o Túxpam, Huexotlan o Huejutla y varias ciudades más, nombrando como capital a “Xicóac o Tzicóatl” (Serpiente de turquesas, hoy congregación de San Isidro y Dr. Montes de Oca o hacienda de Tzicuate, municipio de Álamo-Temapache) nombrando como rey a “Chilhuaqui” (chile seco) acompañado del nuevo jefe guerrero “Tepoxmoyulis” (pecho duro o de fierro). Allá por el año de 1468 todos estos pueblos empezaron a pagar tributo a un “calpixqui” (mayordomo) de Moctezuma, llamado Quimichtín o ratón, al que por sus acciones los huastecanos bautizaron con el nombre de “Huehutli” (huehue-viejo, tlicutli-brazas, o sea que significa viejito caliente o libidinoso, otros dicen que significa, camino viejo), Huehutli a su llegada en la huasteca se dedico, a sacrificar niños recién nacidos para chaparles la sangre, según él para recuperar la juventud y tener más virilidad, además cometía abusos sexuales no importando la edad de las mujeres, cosa que molesto mucho a los huastecos que empezaron a moldear figuras con semejantes falos como la que se encuentra en la comunidad de piedra labrada, una figura tallada en piedra, como de un metro de grande. Y a fines del reinado de “Axayácatl” (rostro de agua) (1479), sobrino y sucesor de Mocteuhcoma Iliucakmina, en ese tiempo los Huastecos se negaron a seguir pagando tributo, lidereados por un joven guerrero al que llamaban “Iztacoyotl” (coyote blanco) hermano de “Shinguiri” (gorro o sombrero viejo) , “Chilhuaqui” (Chile seco) rey de Xicóac y “Tepoxmoyulis” (pecho duro o de fierro), cuando estos se enteraron que los aztecas fueron derrotados por los tarascos, tomaron a Huehutli prisionero y lo mataron, lo desollaron, lo envolvieron de masa martajada y enchilada, molida en un métlatl o metate, cubriéndolo con hojas de kuaxilotl o plátano y apapantlilla, después con su cuerpo prepararon por vez primera en todo Huastecapan un “tlaixpictle” (náhuatl) o “chacahuil”-zacahuil (tenek-huasteco) que se traduce como tlamal grande enchilado y atoloso) e hicieron un hoyo grande en la tierra, lo llenaron de piedras y con brasas lo cubrieron y ya cocido lo sacaron, para repartirlo entre todas las mujeres que habían sido ultrajadas, para que comiéndolo lavarían su honra que a su vez gritaban jubilosas “tlanque cualantli” (se acabo la problema). Chilhuaqui siguió siendo rey de Xicóac, Iztacoyotl rey de Cuextlán y como desde Xicóac ya tenía dominio de Cuatochpan, se convirtió en rey el jefe guerrero Tepoxmoyulis de Cuatochpan o Tozapam, al igual que Shinguiri de Cacateapam, quien conquistó el pueblo de Yankukum, liberándolos del dominio de “xipaki” (hombre pájaro). Desde entonces y por tradición en guerras y batallas, a los enemigos, que tomaban prisioneros, los sacrificaban y se los comían en zacahuil, hasta la llegada de los españoles que fueron los que les aconsejaron que debieran mejor prepararlo de guajolote o de puerco, como se consume hasta nuestros días.
Nota: “Tlalnontle Cuextlán” (imperio o reinado de “Cuextlán”) (Cuextlán de kuechtli-cascabel o sonaja y tlan lugar o sea lugar de cascabeles ó lugar de sonaja de guajes) se localizaba, pasando la nueva Tepetzintla hacia la izquierda, por el camino al coyote, cerca de la carretera en el Km. 15 con rumbo a “Tantoyuca” entre Tecomate y Apachicruz.

Cuextécatl volvió a la vida
de José Reyes Nolasco 

Huehueyac Xonkaalli

El de la larga o grande cabellera

Existió alguna vez allá por el año 1200, un horrendo hombre de larga cabellera, ojos destellantes y hocico como de fiera, que por su pelo se confundía, con las mujeres de Xonkatlan (lugar de cabelleras o de greñas sueltas), una aldea huasteca, gobernada por una mujer llamada, Tezitlal (estrella de piedra) en inmediaciones de la sierra de Kotontepetl (cerros partidos o separados), pueblo dominado en ese entonces por el reinado de Tomiyahuatl, después de la caída del imperio huasteco chichimeca de Cuextlán. Este sanguinario hombre que sobrevivió al exterminio total de varones, realizado por las satanizadas guerreras huastecas de raza negra, provenientes del imperio de Tam yam ija (entonces mucha agua) hoy Majaguales o Tamiahua la vieja. Huehueyac Xonkaalli habitaba en la espesa selva a salto de mata escondiéndose para no ser descubierto, este hombre juró vengar a los extintos varones de Xonkatlan y aldeas vecinas, que fueron salvajemente castrados, flechados, desollados y devorados por estas sádicas mujeres, este hombre se valía de algún poder mágico para entrar al pueblo sin ser visto y robarse a una mujer cada tres días, las llevaba a una cueva de la serranía, donde por medio de amarras las atacaba sexualmente hasta saciarse, para después cortarles los senos, matarlas y como burla o ejemplo de poder, ya muertas las llevaba a cambiar por otra mujer viva, acto que tuvo indignadas por mucho tiempo a las salvajes guerreras, que por muchas trampas que le pusieron no lo podían descubrir, temerosas pensaban también que era un ser divino con el que no podrían jamás, pero por fortuna para ellas, una madrugada lluviosa, cuando Huehueyac se llevaba a otra guerrera en brazos, cae un estruendoso rayo y despierta a todas las mujeres de la aldea y a la que llevaba en brazos también, se despierta aprisionándolo con sus férreas manos, para dar tiempo a que las aldeanas lo tomaran preso y bajo la lluvia en un rito con danzas y grandes hogueras, le arrancaron los ojos, las uñas de pies y manos, lo castraron, lo flecharon, lo desollaron y lo devoraron, para así terminar con el mito de Huehueyac Xonkaalli y vivir tranquilas para siempre, empezando a rendir tributo al Dios “Tlapetlantli” (Trueno o rayo), hasta la muerte de Tomiyahuatl en Tenayucan capital de la huasteca en aquel entonces. Aunque en ocasiones cuando hay tempestad, en algunas comunidades de la sierra, han visto en aparición a este horrible hombre cargando a una mujer ensangrentada, causando gran espanto a las gentes que logran verlo. Apodándole “tekuani temiktiloni” (bestia asesina).i

“Cuextecatl Volvió a la Vida”
José Reyes Nolasco.

La Bruja de La Huasteca

La Bruja de tepetzintla

En el pueblo de Coopaltiquetl o Coopalchiquetl hoy Coopaltitlan, fundado allá por los meses de junio-julio del año de 1877.
Después de pasar la trágica epidemia de la viruela negra donde murieron más de 20,000 personas, en el pueblo de Tepetzintla, asentado en un lugar al que le dicen El Campanario, razón por la cual fue quemado y abandonado ese lugar.
Para así fundar los pueblos de Amellaly (El Manantial, hoy la nueva Tepetzintla) y Coopaltiquetl (Lugar de brujos o curanderos).
En este pueblo de Coopaltiquetl, a principios de siglo allá por los años de 1900-1910 poco antes de la revolución.
Existió una señora llamada Marcelina Luís Morales muy conocida que se trasformaba en animal, amparada bajo el manto oscuro de la noche, que se valía de polvos y brebajes raros para dormir y dominar a su esposo Macario Cruz Hermelindo.
Marcelina poseía un aspecto deprimente, puesto que daba la impresión de que no dormía ni comía nada, ya que tenía grandes ojeras y su tez demasiado pálida, sus largas uñas parecían garras de animal salvaje, su cabello era muy escaso y delgado hasta el grado de tener espacios vacíos como de calvicie.
Justo a las doce de la noche, en su alejado jacal, rodeado de árboles viejos con ramas grandes y sombrosas, en medio de ellos había un pozo profundo que todavía pudiese existir.
A esa hora empezaba un extraño ritual, rociaba aguardiente con la boca y ahumaba con copal todo el lugar, hacia oraciones y rezos demoníacos, en forma tan extraña que hasta le cambiaba la voz.
Posteriormente hacia lumbre en el suelo y se ponía a brincar de un lado hacia otro, durante un buen rato y en determinado tiempo de estar saltando esa hoguera, se sentaba frente a una “lejía” (recipiente hecho de lodo forrado de ceniza para almacenar agua) y empezaba a untarse ceniza húmeda en las rodillas hasta que se desarticulaba sus extremidades, quedándose sin rodillas y pies.
Su rostro se desfiguraba por completo, apareciéndole un hocico y colmillos punzantes, con las piernas y manos como ancas de rana, entonces comenzaba a salir sangre espesa de su espalda, inmediatamente le brotaban unas alas negras y gigantes que le cubrían todo su cuerpo.
En silencio, bajo las sombras de la noche, pensaba y pensaba a que hogar atacar.
En cuestión de segundos empezaba a volar en busca de niños recién nacidos para chuparles la sangre hasta dejarlos vacíos, su lengua era también enorme y larga que le permitía atacar a los bebes desde muy lejos, dándose prisa para que no la sorprendiera el día si no nunca podría volver a su estado natural.
Una noche Macario su esposo llego sin avisar, cuando regresaba de un baile en San Juan a su casa y quiso darle una sorpresa a su mujer.
Se escondió tras las plantas de maíz para poder acercarse; brinco la cerca de otate y se asomo por la ventana, el fuego de la hoguera ilumino su asombrado rostro, que se quedo sin habla ante lo que estaba sucediendo.
Vio cuando ésta saltaba la hoguera de lado a lado y no le quedó la menor duda de lo que la gente andaba hablando de ella.
¡Sí, descubrió que su vieja era aquel temido y odiado ser del que tanto se comentaba en casi toda la sierra y que tantos males había causado!
Era tan mala y vivía tan hambrienta que hasta a sus propios hijos les había chupado la sangre hasta matarlos.
Cuando su marido la vio trasformada, sintió que la odiaba con toda su alma.
de pronto Macario se quedo triste sentado en la parte trasera del jacal abrazando un morral empolvado que contenía ropa y un sombrero pequeño, derramo unas lagrimas y se quedo con la mirada perdida, estática como si hubiese muerto.
Ella la mujer que tanto tiempo había sufrido la pérdida de sus tres hijos era la misma que los había matado.
Entonces escondido horas después tras la puerta, espiaba, veía como se estaba quitando sus extremidades inferiores y una vez que se aseguro que ya no había nadie en el jacal, rápidamente tomo las rodillas y corrió hacia la sierra de Kotontoctepetl y en un lugar muy alejado, allá las enterró y regreso para terminar su venganza, de tal manera que cuando la bruja llegó de su terrible viaje, el jacal estaba ardiendo en llamas, todo estaba perdido.
La bruja estaba desesperada, intentando apagar el fuego para poder recuperar sus extremidades, pero nunca lo logro y quedo convertida en animal sin rodillas hasta que se enfermo de tristeza y murió.
Se cuenta que su alma vaga en pena por los montes y pueblos cercanos, hasta dicen que revive en los cuerpos de otros brujos o brujas, en el mes de marzo que es cuando iniciaba el año del calendario indígena, para seguir haciendo sus terribles males.

Versión popular.
Compilada por José Reyes Nolasco.

¡Estamos en fuego!

¡Números emocionantes en 2011!

De acuerdo a WordPress.com, el día más movido del año fue diciembre 11th con 332 visitas. El artículo más popular del día fue Naranjos, Ver. Notas de Noviembre 2011.

El día más ocupado del año fue el 6 de diciembre con 143 visitas. La entrada más popular de ese día fue Naranjos, Ver. Notas de Diciembre.

Algunos visitantes llegaron buscando, mayormente por naranjos veracruz, mapa de veracruz con nombres, noticias de naranjos veracruz, naranjos ver, y eugenio ceja juarez

¿De dónde vinieron?

De los siguintes países:

AMERICA DEL NORTE: México, Estados Unidos, Canadá, Guatemala.

AMERICA DEL SUR: Colombia, Argentina, Perú, Venezuela, Chile.

EUROPA: España, Portugal, Italia, Noruega, Alemania.

AFRICA: Senegal, Ghana, Sudáfrica, Costa de Marfil.

ASIA: Filipinas, Indonesia, japón, Malasia, Singapur.

OCEANIA: Nueva Zelanda.

TOP DE PAÍSES: México, Estados Unidos, Colombia.

El mensaje que tuvo la mayoría de comentarios en 2011 fue Naranjos, Ver. Notas de Febrero 2011

Estas fueron las 5 personas que más comentaron:

  • 1 JOSE REYES NOLASCO 15 comentarios
  • 2 ekal tomas hernandez perez 5 comentarios
  • 3 el solitario 2 comentarios
  • 4 Jesus Alejandro Flores reyes. 2 comentarios
  • 5 iliana lopez castillo 2 comentarios

2010 fue también un buen año

De acuerdo a estadísticas de WordPress.com, este blog en 2010 presentó un alto nivel de salud.

Healthy blog!

El Blog-Health-o-Meter™ indica: ¡Este blog está en fuego!

Números crujientes

En 2010 este blog fue visto cerca de 5,000 veces, se publicaron 4 entradas nuevas, haciendo crecer el archivo para 11 entradas. Se subieron 206 imágenes, ocupando un total de 21mb. Eso son alrededor de 4 imágenes por semana.

El día más ocupado del año fue el 6 de diciembre con 143 visitas. La entrada más popular de ese día fue Naranjos, Ver. Notas de Diciembre.

¿De dónde vienen?

Los sitios de referencia más populares fueron tiempodeltemple.blogspot.com, search.conduit.com, mail.live.com, facebook.com y searchqu.com.

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NARANJOS

puerta de entrada a la
Sierra de Otontepec y
la Laguna de Tamiahua 
 

La Sierra de Otontepec y la Laguna de Tamiahua son dos importantes regiones de la Huasteca Veracruzana que tienen mucho que ofrecer a propios y extraños. El centro de esta extensa zona es la ciudad de Naranjos, cabecera del municipio de Naranjos-Amatlán, de donde el visitante puede desplazarse hacia cualquier punto de interés, no en balde a esta localidad se le llama “La puerta de entrada a la Sierra de Otontepec y la Laguna de Tamiahua”.

 

   

  

LAGUNA DE TAMIAHUA

De la ciudad de Naranjos parten dos carreteras estatales que conducen a la Laguna de Tamiahua, una de ellas denominada precisamente Naranjos-Tamiahua, actualmente asfaltada aunque con algunas partes en malas condiciones, incluyendo el paso del arroyo El Salto en los límites de ambos municipios, donde hace falta un puente, por lo que en temporada de lluvias es difícil cruzar de uno a otro lado.

La segunda es la llamada Brecha Huasteca, vestigio de la que fuera una de las primeras vías vehiculares de la zona, ya que fue construida por las compañías extranjeras que explotaban el subsuelo antes de la Expropiación Petrolera; de hecho esa fue la ruta original de Mata Redonda (frente a Tampico, en la margen opuesta del río Pánuco) a los campos petroleros de la región como San Gregorio, La Laja, San Jerónimo y San Diego La Mar (Mamey), que ahora están convertidos en poblaciones pesqueras y ganaderas.

Naranjos es el centro de actividades de esas localidades y de otras más situadas sobre la Brecha Huasteca y sus ramales, de las que pueden mencionarse Higueros, Reforma, Saladero, Cucharas y Alto del Tigre, de entre varias sitas en los municipios de Tamiahua, Chinampa de Gorostiza, Tamalín, Tantima y Ozuluama. 

La Laguna de Tamiahua está situada en el litoral del Golfo de México, entre los ríos Pánuco y Pantepec (Tuxpan), y presenta los siguientes rasgos fisiográficos: la existencia de numerosos arroyos, en su mayoría de flujo estacional; varias islas, entre las que destacan las denominadas Del Toro, Juan A. Ramírez y Del Ídolo; una extensa barrera arenosa (Cabo Rojo); canales que la conectan con los ríos Pánuco y Tuxpan; una boca angosta en la porción sur y rasgos morfológicos que indican la evidencia de antiguas bocas.

El clima en la región es sub húmedo con evaporación moderada, fuertes lluvias y seco en el invierno. Con excepción de las tormentas con vientos del norte en verano, prevalecen vientos del este en invierno. Su forma es alargada y tiene una profundidad media de 2 a 3 metros.

La barrera arenosa de Cabo Rojo es de forma angular y está constituida principalmente por arenas cuarcíticas; en su porción norte hay grandes dunas activas que disminuyen hacia el sur. Existen dos sistemas de bermas truncadas entre sí y, en sotavento, un crecimiento local por los manglares.

Frente a la costa se encuentra una cadena de arrecifes coralinos vivos; en la barrera de Cabo Rojo existe, en el subsuelo, un arrecife coralino muerto y en el fondo de la laguna otro más, también muerto.

La Laguna de Tamiahua es productora de diversas especies animales comestibles entre las que se encuentran una gran variedad de peces, jaiba, ostión y especialmente el camarón, cuyo sabor lo distingue de los que provienen de cualquier otro vaso acuífero del país. Sin embargo, la contaminación generada por la mano del hombre y la falta de programas oficiales que incentiven la actividad económica han hecho que la pesca se vea mermada en la actualidad y que algunas variedades de las mencionadas se encuentren en riego de extinción en esta zona.  

  

 

SIERRA DE OTONTEPEC

A Naranjos se le considera como la puerta de entrada a la Sierra de Otontepec, región en la que se localizan varias poblaciones cuyos habitantes realizan gran parte de sus actividades en esta ciudad. 

La Sierra de Otontepec fue declarada como Área Natural Protegida en la categoría de Reserva Ecológica mediante decreto publicado en la Gaceta Oficial del Estado, de fecha 2 de marzo de 2005. 

Se ubica en la zona norte de la entidad veracruzana y su límite está determinado por la curva de nivel de los 350 metros sobre el nivel del mar, lo cual comprende una superficie de 15 mil 152 hectáreas en los municipios de Ixcatepec, Tepetzintla, Chontla, Citlaltépec, Tantima, Tancoco, Cerro Azul y Chicontepec.

Como ya se mencionó, su principal acceso es partiendo de Naranjos por la carretera estatal Naranjos-San Sebastián, la cual se encuentra asfaltada aunque presenta marcado deterioro en algunos puntos. También se puede acceder desviándose de la carretera federal México 127 Alazán-Canoas a la altura de Piedras Clavadas o de San Sebastián, cerca de Tantoyuca. 

La Sierra de Otontepec resulta de gran interés desde el punto de vista de su biodiversidad, ya que se tienen reportadas 365 especies de flora. Los tipos de vegetación más representativa en la zona son las propias de Bosque de Encinos, cuya especie dominante es el encino (quercus oleoides), y de Selva Mediana Subperennifolia, representada por especies como: ramón (brosinum alicastrum), cedro (cedrela odorata), chicozapote (manilkara zapota) y palo mulato (bursera simaruba). 

Asimismo, se han registrado especies en peligro de extinción, a pesar del escaso conocimiento que se tiene sobre la flora de esta zona, entre las que se encuentran el helecho arborescente (nephelea mexicana), el zapote (diospyros riojae) y la palma (chamaedora elegans). Es probable que existan más especies raras, posiblemente endémicas y en peligro de extinción, sin embargo, por la falta de un mejor conocimiento de la flora de esta región no han sido determinadas hasta el momento. 

La diversidad faunística en la zona está fuertemente asociada a los tipos de vegetación existentes; un gran número de estas especies está incluido dentro de la NOM-059-SEMARNAT-2001 bajo la categoría “en riesgo”, lo que las hace importantes para su protección. Entre ellas destacan el águila caminera (buteo magnirostris), el aguililla gris (buteo nitidus) y el tucán pico de canoa (ramphastos sulfuratus). Dentro de anfibios y reptiles hay ranas del género eleutherodactylus y el lemancito coronado (laemanctus serratus); en lo que se refiere a mamíferos está el tejón (nasua narica), la martucha (potos flavus), el viejo de monte (eyra barbara) y el oso hormiguero (tamandua tetradáctila). 

La Sierra de Otontepec proporciona múltiples servicios ambientales. Principalmente funciona como fuente de captación de agua, pues provee del vital líquido a núcleos poblacionales de los municipios de Chicontepec, Álamo Temapache, Tepetzintla, Tantoyuca, Ixcatepec, Chontla, Citlaltépec, Tantima, Tamalín, Chinampa de Gorostiza, Tancoco, Cerro Azul, Tamiahua, Ozuluama y Naranjos. 

 

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HERALDICA. ESCUDO DE NARANJOS-AMATLAN

En la parte superior destaca la cabeza del guardián, muestra escultórica importante en el municipio conocido como “Mono de Amatlán”; el primer cuadrante se plasma sobre un desplegado en papel de amate, significativo etimológico del municipio, en el que se destacan la Sierra de Otontepec, el puente colgante -símbolo de la ciudad- y el río Tancochin con un sauce y uns garzas representando la flora y fauna; en el centro de los cinco cuadrantes hay dos árboles de naranjo que simbolizan a los que existían en el hoy centro de la cabecera y en las márgenes del río, que le dieron el nombre de “El Paso de los Naranjos”; en el cuadrante derecho se muestran las naranjas y junto, revoloteando, unos loros “cuchos”, propios de la Huasteca, donde anteriormente eran abundantes; en el cuadrante superior izquierdo se aprecia una torre de perforación petrolera, haciendo alusión al auge de oro negro; el cuadrante superior derecho ocupa la figura de Hermes o Mercurio, dios que entre otras cosas favorece al comercio, actividad principal de este municipio; el cuadrante inferior izquierdo representa la ganadería; el cuadrante inferior derecho está representado por la agricultura; la figura en forma de escudo al centro del mismo significa a las aspiraciones futuras de progreso y desarrollo, el cual es bordeado por un grupo de estrellas, que simbolizan cada congregación y ranchería que existe en el municipio. 

 

HIMNO A NARANJOS 

ESCUCHALO EN GOEAR.COM
HAZ CLICK  AQUI::

http://www.goear.com/listen/bddf716/himno-a-naranjos-version-cantada-

 

Letra: Profra. Marcela A. Cobos López

Música: Profr. Lorenzo Ortiz Guzmán

El Himno a Naranjos fue escrito por la profesora Marcela Anisia Cobos López, quien bajo el pseudónimo “Río de Azahares” participó en un concurso convocado por el alcalde Emilio Rodríguez San Miguel, como parte de las Fiestas de Octubre 1996.

Una vez elegida la letra, el mismo Ayuntamiento lanzó una segunda convocatoria para seleccionar la música que vestiría a ese poema, correspondiendo el honor al profesor Lorenzo Ortiz Guzmán con el pseudónimo “De Ríos Huastecos”, el 11 de diciembre del mismo año. 

   

NARANJENSES UNIDOS CANTEMOS
ESTE HIMNO DE GLORIA Y AMOR,
NUESTRAS VOCES UNIDAS ALCEMOS
POR NARANJOS, UN CANTO DE  HONOR.
 
DE TU HISTORIA TUS HIJOS ILUSTRES
POR DOQUIER CON FERVOR CONTARAN,
PUES TU SUELO, TU CIELO Y TU GLORIA
ES EJEMPLO DE LUCHA SIN PAR.
 
¡OH NARANJOS! QUE RICO ES TU SUELO,
DE ORO NEGRO LA PATRIA CUBRIO,
¡OH NARANJOS! TU VOZ LLEGA AL CIELO
Y TE ACERCA CONTENTO AL CREADOR.
 
NARANJENSES UNIDOS CANTEMOS
ESTE HIMNO DE GLORIA Y AMOR,
 NUESTRAS VOCES UNIDAS ALCEMOS
POR NARANJOS, UN CANTO DE HONOR.
 
MI NARANJOS, TU FARO ENCENDIDO
SIEMPRE ALUMBRA TU FE Y TU VALOR,
TE MANTIENE CONSTANTE EN LA LUCHA
POR GANAR UN FUTURO MEJOR.
 
NO DESMAYES, SE FUERTE NARANJOS,
LA JUSTICIA POR FIN LLEGARA,
CUBRIRA TU DESTINO DE  TRIUNFO
Y LA PATRIA TE LO PREMIARA.
 
NARANJENSES UNIDOS CANTEMOS
ESTE HIMNO DE GLORIA Y AMOR,
NUESTRAS VOCES UNIDAS ALCEMOS
POR NARANJOS, UN CANTO DE HONOR.

 

 


 
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